Con el uso del término acustemología quiero sugerir una unión de la acústica con la epistemología, e investigar la primacía del sonido como una modalidad de conocimiento y de existencia en el mundo. El sonido emana de los cuerpos y también los penetra; esta reciprocidad de la reflexión y la absorción constituye un creativo mecanismo de orientación que sintoniza los cuerpos con los lugares y los momentos mediante su potencial sonoro. (Feld, 2013, p.222)

Con la anterior cita lo primero a resaltar es la comprensión de la acústica como aquel conjunto de saberes para interpretar, como el lugar de conocimiento, como fuente para llegar al mundo y accionarlo. Un ejemplo es la relación personal que tengo con mi madre. Reflexiono y concluyo que mamá ha creado con su voz
el cuidado, su arrullo vibratorio MmmMmm… mMmM es el ritmo constante que permeó mi sensibilidad y ansia, sus pasos en la casa han configurado no solo lo que implica mi relación con el hogar sino con la idea misma de maternidad.

Al escuchar su ir y venir apresurado, frenético mientras yo tosía fue clara la relación histórica con quién ejerce los roles de cuidado, sin ser esto, pasivo o sencillo. Por el contrario, como sucede en el cuento “El triunfo” de Clarice Lispector (2018) aquella mujer incorpora un reparto de lo sensible totalmente fuera del orden patriarcal: “Va al lavabo y se moja la cara. Sensación de frescura, desahogo. Está despertando. Se anima. Se trenza el pelo” (p.23). No es una condena la casa, de esa herida histórica surge la otra mirada, el otro sonido, el otro reparto de lo sensible. Así, esto se une con el concepto de Feld acustemología (2013) explica en un pasaje: “entiendo por acustemología la investigación de las relaciones reflexivas e históricas entre oír y hablar, entre escuchar y producir sonidos”(p.222).

Ligados a los sonidos de la casa aparece el concepto de paisaje sonoro desarrollado por Barthes (1982), dice: “El espacio de los ruidos familiares, reconocibles y su conjunto forma una especie de sinfonía doméstica: los diferentes golpeteos de las puertas, las voces, los ruidos de la cocina” (p.244). Este mundo de la acústica no pide ser sonado. Resulta como característica de ciertos sonidos su aparición sin ser solicitada, a veces acuoso o nítido. Un punto interesante de diferencia entre este postulado y el que desarrolla Feld, es la distancia entre un sonido y el que viene. Mientras Barthes ve una sinfonía, es decir, una suerte de simultaneidad de la acústica, Feld en sus análisis de la selva ve más una ecofonía, una especie de eco o de sonido que sobresale momentáneamente para luego hundirse en los demás.